.png)
Ketapang, 10 Juli 2026.Ekaristi merupakan puncak dan sumber seluruh kehidupan Gereja Katolik. Dalam setiap Perayaan Ekaristi, umat beriman dipanggil untuk mengalami perjumpaan yang mendalam dengan Yesus Kristus melalui Sabda Allah dan menyambut Tubuh serta Darah-Nya dalam Komuni Kudus. Karena itu, Gereja mengajarkan bahwa setiap umat Katolik hendaknya mempersiapkan diri secara layak sebelum menerima Sakramen Mahakudus tersebut. Salah satu bentuk persiapan yang diwajibkan oleh Gereja adalah melaksanakan puasa sebelum Komuni Kudus.
Hal tersebut kembali ditegaskan oleh Bapak Hendrikus Hendri,S.S.Ketua Bidang Liturgi dan Pewartaan Dewan Pastoral Paroki (DPP) Santo Agustinus Paya Kumang, Keuskupan Ketapang, sekaligus Penyuluh Agama Katolik Kabupaten Ketapang, melalui materi pembinaan iman yang disampaikan kepada umat sebagai bagian dari upaya meningkatkan pemahaman liturgi dan penghormatan terhadap Sakramen Ekaristi.
Menurut beliau, puasa sebelum Komuni bukanlah sekadar aturan disiplin Gereja, melainkan sebuah bentuk penghormatan dan persiapan batin agar umat semakin menyadari keagungan misteri Ekaristi. Dengan menjalankan puasa, umat diajak mengarahkan hati dan pikirannya kepada Kristus yang akan diterima dalam Komuni Kudus.
Bapak Hendrikus Hendri,S.S menjelaskan bahwa ketentuan mengenai puasa sebelum Komuni telah diatur secara jelas dalam Kitab Hukum Kanonik (KHK) Kanon 919 §1, yang berbunyi:
"Yang akan menerima Ekaristi Mahakudus hendaknya berpantang dari segala macam makanan dan minuman selama waktu sekurang-kurangnya satu jam sebelum komuni, terkecuali air semata-mata dan obat-obatan."
Ketentuan ini menjadi pedoman resmi Gereja Katolik bagi seluruh umat yang akan menyambut Komuni Kudus. Puasa dimaksud bukan dihitung satu jam sebelum Perayaan Ekaristi dimulai, melainkan satu jam sebelum seseorang benar-benar menerima Komuni Kudus.
Beliau menekankan bahwa masih terdapat umat yang keliru memahami aturan tersebut dengan menganggap puasa dilakukan satu jam sebelum misa dimulai. Padahal, Gereja secara jelas menetapkan bahwa yang diperhitungkan adalah waktu sebelum penerimaan Komuni. Oleh sebab itu, apabila suatu Perayaan Ekaristi berlangsung selama kurang lebih satu jam, maka umat masih dapat makan beberapa saat sebelum misa dimulai, selama tetap memenuhi ketentuan puasa satu jam sebelum menerima Komuni.
Meski demikian, beliau juga mengajak umat untuk tidak hanya memenuhi batas minimum yang diwajibkan Gereja. Apabila seseorang memilih berpuasa lebih lama sebagai bentuk devosi dan penghormatan kepada Kristus, hal tersebut merupakan kebiasaan yang sangat baik dan patut dipuji. Semangat demikian menunjukkan kerinduan hati untuk menyambut Tuhan dengan penuh hormat dan kasih.
Dalam penjelasannya, Bapak Hendrikus Hendri,S.S, mengingatkan bahwa setiap umat Katolik yang telah dibaptis dan menerima Komuni Pertama memiliki hak sekaligus kewajiban untuk menyambut Ekaristi apabila berada dalam keadaan layak. Persiapan lahiriah melalui puasa menjadi salah satu tanda bahwa umat sungguh-sungguh menghormati kehadiran nyata Kristus dalam Sakramen Mahakudus.
Beliau menjelaskan bahwa Gereja juga memberikan kebijaksanaan pastoral melalui dua pengecualian terhadap aturan puasa tersebut sebagaimana diatur dalam Kitab Hukum Kanonik.
Pengecualian pertama terdapat dalam Kanon 919 §2, yaitu bagi imam yang pada hari yang sama harus merayakan Ekaristi dua atau tiga kali. Dalam situasi demikian, imam diperbolehkan makan atau minum sebelum perayaan kedua maupun ketiga, meskipun tidak terdapat tenggang waktu satu jam penuh. Ketentuan ini diberikan karena tanggung jawab pelayanan imam yang harus memimpin beberapa Perayaan Ekaristi dalam satu hari.
Pengecualian kedua terdapat dalam Kanon 919 §3, yaitu bagi mereka yang lanjut usia, orang yang sedang sakit, serta mereka yang merawat orang sakit. Kelompok ini diperkenankan menerima Komuni Kudus meskipun dalam waktu satu jam sebelumnya telah makan atau minum. Ketentuan tersebut menunjukkan bahwa Gereja selalu mengedepankan belas kasih dan memperhatikan kondisi kesehatan umat.
Menurut Bapak Hendrikus Hendri, S.S, pengecualian tersebut bukan berarti mengurangi penghormatan terhadap Sakramen Ekaristi, melainkan merupakan bentuk perhatian pastoral Gereja kepada mereka yang memiliki keterbatasan fisik maupun tanggung jawab pelayanan tertentu.
Lebih jauh beliau menjelaskan bahwa puasa sebelum Komuni memiliki makna rohani yang sangat mendalam. Puasa bukan sekadar menahan lapar atau haus, melainkan merupakan sarana untuk mempersiapkan hati agar semakin terbuka menerima rahmat Allah.
Tujuan pertama puasa sebelum Komuni adalah menyadarkan umat bahwa yang akan diterima dalam Ekaristi bukanlah makanan biasa, melainkan Tubuh Kristus sendiri. Dalam Injil Yohanes 6:56–57, Yesus bersabda bahwa barang siapa makan daging-Nya dan minum darah-Nya akan tinggal di dalam Dia dan memperoleh kehidupan kekal. Oleh karena itu, Komuni Kudus merupakan perjumpaan yang sangat istimewa antara manusia dengan Tuhan sendiri.
Tujuan kedua adalah membangkitkan rasa lapar dan haus jasmani akan Kristus. Ketika seseorang menahan diri dari makanan dan minuman, ia belajar merasakan bahwa kebutuhan terdalam manusia bukan hanya makanan fisik, tetapi juga santapan rohani yang berasal dari Tuhan. Dengan demikian, rasa lapar jasmani menjadi simbol kerinduan hati untuk bersatu dengan Kristus.
Selanjutnya, tujuan ketiga ialah membantu umat mempersiapkan diri secara utuh, baik tubuh maupun jiwa. Persiapan lahiriah melalui puasa hendaknya disertai persiapan batin melalui doa, pertobatan, dan sikap hormat selama mengikuti Perayaan Ekaristi. Dengan demikian, umat dapat menerima Komuni Kudus secara pantas serta mengalami persatuan yang semakin erat dengan Kristus.
Bapak Hendrikus Hendri,S.S juga mengingatkan bahwa persiapan rohani tidak berhenti pada pelaksanaan puasa. Gereja mengajarkan bahwa setiap umat hendaknya memeriksa batin sebelum menerima Komuni Kudus. Apabila seseorang menyadari dirinya berada dalam keadaan dosa berat, ia hendaknya terlebih dahulu menerima Sakramen Tobat sebelum menyambut Ekaristi.
Beliau mengutip ajaran Paus Santo Yohanes Paulus II dalam dokumen Dominicae Cenae tahun 1980. Dalam dokumen tersebut, Sri Paus menyampaikan keprihatinannya terhadap sebagian umat yang kurang mempersiapkan diri secara pantas sebelum menerima Komuni Kudus, bahkan ada yang tetap menyambut Ekaristi dalam keadaan dosa berat. Situasi demikian menjadi perhatian Gereja karena Ekaristi adalah Sakramen Kasih yang harus diterima dengan iman, pertobatan, dan penghormatan yang mendalam.
Karena itu, beliau mengajak seluruh umat Katolik untuk senantiasa membangun kehidupan rohani melalui doa pribadi, membaca Kitab Suci, menerima Sakramen Tobat secara rutin, serta mengikuti Perayaan Ekaristi dengan penuh kesungguhan. Semua persiapan tersebut akan membantu umat mengalami buah-buah rohani yang melimpah dari Sakramen Ekaristi.
Selain menjadi bentuk disiplin Gereja, puasa sebelum Komuni juga mendidik umat untuk memiliki pengendalian diri. Dalam kehidupan modern yang serba cepat dan penuh kesibukan, kemampuan menahan diri menjadi latihan rohani yang penting. Melalui puasa, umat belajar mengutamakan Tuhan di atas kebutuhan jasmani dan menempatkan Kristus sebagai pusat kehidupan.
Beliau berharap umat Katolik, khususnya di Paroki Santo Agustinus Paya Kumang dan wilayah Keuskupan Ketapang, semakin memahami makna setiap aturan liturgi yang ditetapkan Gereja. Aturan-aturan tersebut bukan dimaksudkan sebagai beban, melainkan sebagai sarana pendidikan iman agar umat semakin bertumbuh dalam kasih kepada Kristus.
Menurutnya, penghormatan terhadap Ekaristi akan tercermin dari sikap umat sejak sebelum misa dimulai, selama mengikuti Perayaan Ekaristi, ketika menerima Komuni Kudus, hingga sesudah misa berakhir. Kesadaran ini akan membantu umat menjadikan setiap Perayaan Ekaristi sebagai pengalaman iman yang hidup dan memperbarui semangat hidup Kristiani dalam keluarga maupun masyarakat.
Di akhir penyampaiannya, Bapak Hendrikus Hendri,S.S mengajak seluruh umat Katolik untuk kembali menghidupi ajaran Gereja mengenai puasa sebelum Komuni dengan penuh kesadaran dan sukacita. Ia menegaskan bahwa puasa bukan sekadar kewajiban hukum Gereja, tetapi merupakan ungkapan kasih dan penghormatan kepada Yesus Kristus yang hadir secara nyata dalam Sakramen Ekaristi.
"Marilah kita mempersiapkan diri sebaik-baiknya, baik secara lahir maupun batin, agar setiap kali menerima Komuni Kudus kita sungguh mengalami perjumpaan yang mengubah hidup dengan Kristus Sang Roti Hidup. Dengan hati yang bersih, iman yang teguh, dan penghormatan yang mendalam, semoga Ekaristi menjadi sumber kekuatan bagi kita untuk hidup sebagai murid-murid Kristus di tengah keluarga, Gereja, dan masyarakat," tutup Bapak Hendrikus Hendri,S.S Ketua Bidang Liturgi dan Pewartaan Dewan Pastoral Paroki Santo Agustinus Paya Kumang, Keuskupan Ketapang, sekaligus Penyuluh Agama Katolik Kabupaten Ketapang.
📍 Paroki Santo Agustinus Paya Kumang
🕊️ Gembala Umat, Pelita Iman, Sahabat Jiwa
Ditulis oleh: Tim Redaksi Komunikasi Sosial (Komsos) Paroki Santo Agustinus Paya Kumang
Tanggal: 10 Juli 2026
.png)
0 comments:
Posting Komentar