.png)
Ketapang, 24 Juli 2026.Umat Katolik yang mengikuti Perayaan Ekaristi umumnya menerima Komuni Kudus dalam satu rupa, yakni hosti yang telah dikonsekrasi. Praktik liturgi ini bukan berarti umat hanya menerima sebagian dari Kristus, melainkan menerima Yesus Kristus secara utuh: Tubuh, Darah, Jiwa, dan Ke-Allahan-Nya. Penegasan tersebut disampaikan oleh Bapak Hendrikus Hendri, S.S., Ketua Bidang Liturgi dan Pewartaan Dewan Pastoral Paroki (DPP) Santo Agustinus Paya Kumang, Keuskupan Ketapang, dalam katekese liturgi mengenai makna Komuni Satu Rupa.
Berlandaskan Sabda Tuhan dalam Injil Yohanes 6:51, "Akulah roti hidup yang telah turun dari sorga. Jikalau seorang makan roti ini, ia akan hidup selama-lamanya," umat diajak memahami bahwa Ekaristi adalah perayaan misteri Paskah Kristus yang telah wafat, bangkit, dan dimuliakan. Karena Kristus telah mengalahkan maut, kehadiran-Nya dalam Sakramen Mahakudus tidak lagi dipahami seperti saat sengsara di salib ketika tubuh dan darah-Nya tampak terpisah. Dalam Ekaristi, Kristus hadir secara utuh dalam setiap rupa yang telah dikonsekrasi.
Bapak Hendrikus Hendri, S.S. menjelaskan bahwa Perayaan Ekaristi merupakan puncak seluruh kehidupan Kristiani. Di dalamnya, Gereja mengenangkan sekaligus menghadirkan kembali kurban Kristus yang satu dan sama melalui kuasa Roh Kudus. Misteri keselamatan itu tidak diulang, melainkan dihadirkan kembali secara sakramental sehingga umat dapat mengambil bagian dalam karya penebusan Kristus.
Menurutnya, masih terdapat umat yang bertanya mengapa Komuni sering dibagikan hanya dalam rupa hosti. Pertanyaan tersebut muncul karena sebagian orang menganggap bahwa menerima hosti tanpa anggur berarti belum menerima Kristus secara lengkap. Pandangan demikian perlu diluruskan melalui pemahaman iman yang benar sesuai ajaran Gereja Katolik.
Ia menerangkan bahwa setelah kebangkitan, Yesus Kristus tidak lagi dapat dipisahkan antara Tubuh dan Darah-Nya. Kristus yang dimuliakan hadir secara penuh dalam setiap rupa Ekaristi. Karena itu, siapa pun yang menerima hosti yang telah dikonsekrasi sesungguhnya menerima seluruh pribadi Kristus.
Penjelasan tersebut sejalan dengan ajaran Katekismus Gereja Katolik (KGK) nomor 1413 yang menegaskan bahwa Kristus hadir seluruhnya dalam rupa roti maupun rupa anggur. Kehadiran itu mencakup Tubuh, Darah, Jiwa, dan Ke-Allahan-Nya. Oleh sebab itu, penerimaan Komuni dalam satu rupa tetap menghadirkan rahmat yang sama seperti penerimaan dalam dua rupa.
Bapak Hendrikus Hendri, S.S. juga mengutip Katekismus Gereja Katolik nomor 1390 yang mengajarkan bahwa Kristus hadir secara utuh bahkan dalam setiap bagian roti yang telah dipecah maupun setiap tetes anggur yang telah dikonsekrasi. Pemecahan hosti tidak berarti membagi Kristus menjadi beberapa bagian. Kehadiran-Nya tetap sempurna, utuh, dan tidak berkurang sedikit pun.
"Roti yang kita terima dalam Ekaristi adalah Tubuh Kristus, bukan sekadar lambang Tubuh Kristus," tegas Bapak Hendrikus Hendri, S.S.
Penjelasan tersebut mengajak umat semakin menghormati Sakramen Mahakudus. Setiap kali menyambut Komuni Kudus, umat tidak menerima simbol, melainkan sungguh menerima Yesus Kristus sendiri yang hadir secara nyata dalam Sakramen Ekaristi.
Lebih lanjut, beliau menjelaskan bahwa Ekaristi merupakan perayaan kebangkitan Kristus. Gereja mengenangkan sengsara, wafat, dan kebangkitan Tuhan sebagai satu kesatuan misteri keselamatan. Karena itu, fokus utama Ekaristi bukan pada penderitaan semata, melainkan pada Kristus yang hidup dan dimuliakan.
Melalui kuasa Roh Kudus, misteri Paskah dihadirkan kembali setiap kali Misa dirayakan. Kehadiran Kristus tidak bergantung pada banyak atau sedikitnya rupa yang diterima umat. Yang menentukan adalah konsekrasi yang dilakukan oleh imam dalam Perayaan Ekaristi.
Dalam kehidupan Gereja, pembagian Komuni dalam dua rupa memang dimungkinkan pada kesempatan tertentu sesuai ketentuan liturgi. Namun, penerimaan satu rupa tetap sah, lengkap, dan menghadirkan rahmat yang sama. Karena itu, umat tidak perlu merasa kurang apabila hanya menerima hosti.
Selain memiliki dasar teologis, praktik tersebut juga dilandasi pertimbangan pastoral. Gereja senantiasa berupaya menjaga penghormatan terhadap Sakramen Mahakudus agar tidak terjadi tindakan yang dapat mengurangi martabat Ekaristi.
Bapak Hendrikus Hendri, S.S. menjelaskan bahwa salah satu alasan pastoral ialah mencegah kemungkinan profanasi maupun sakrilegi apabila Darah Kristus tercecer saat pembagian Komuni. Kehati-hatian ini merupakan bentuk penghormatan Gereja terhadap Sakramen Mahakudus yang dipercayai sebagai kehadiran nyata Kristus.
Selain itu, pembagian Komuni dalam dua rupa membutuhkan persiapan yang lebih banyak. Pelayanan tersebut memerlukan tambahan petugas liturgi, pengaturan yang lebih cermat, serta waktu yang lebih panjang agar berlangsung dengan tertib dan khidmat. Gereja juga menegaskan bahwa umat tidak diperkenankan mengambil sendiri piala berisi Darah Kristus ataupun mencelupkan hosti secara mandiri.
Pertimbangan pastoral tersebut bukan berarti mengurangi makna Ekaristi, melainkan memastikan seluruh proses berlangsung dengan hormat sesuai ketentuan liturgi Gereja. Keselamatan jiwa umat tetap menjadi tujuan utama, sementara tata cara pelaksanaan disesuaikan dengan situasi pastoral setempat.
Melalui katekese ini, umat diajak memahami bahwa inti Perayaan Ekaristi bukan terletak pada banyaknya rupa yang diterima, melainkan pada iman akan kehadiran Kristus yang nyata dalam Sakramen Mahakudus. Pemahaman tersebut diharapkan membantu umat mengikuti Misa dengan kesadaran yang lebih mendalam.
Beliau juga mengingatkan bahwa menyambut Komuni Kudus hendaknya dipersiapkan melalui pertobatan, doa, serta hati yang bersih. Sikap hormat, khusyuk, dan penuh syukur menjadi ungkapan iman kepada Kristus yang datang menyapa umat melalui Sakramen Ekaristi.
Doa pribadi sebelum menerima Komuni menjadi sarana mempersiapkan batin. Salah satu doa yang dianjurkan berbunyi, "Tuhan Yesus Kristus, sucikan dan kuduskan diriku agar layak menerima Tubuh dan Darah-Mu." Doa sederhana tersebut mengingatkan umat bahwa Komuni Kudus merupakan anugerah, bukan hak yang diterima begitu saja.
Katekese mengenai Komuni Satu Rupa menjadi bagian dari upaya pembinaan iman agar umat semakin memahami ajaran Gereja secara benar. Pengetahuan yang baik akan membantu umat menghayati setiap Perayaan Ekaristi dengan lebih sadar, aktif, dan penuh hormat.
Melalui penjelasan ini, Bapak Hendrikus Hendri, S.S. berharap umat tidak lagi ragu ketika menerima Komuni dalam satu rupa. Gereja mengajarkan bahwa Kristus hadir secara utuh dalam hosti maupun anggur yang telah dikonsekrasi. Karena itu, setiap orang yang menyambut Komuni Kudus dengan iman sesungguhnya menerima kepenuhan Kristus yang menjadi sumber kehidupan, kekuatan, dan keselamatan bagi umat beriman.
📍 Paroki Santo Agustinus Paya Kumang
🕊️ Gembala Umat, Pelita Iman, Sahabat Jiwa
Ditulis oleh: Tim Redaksi Komunikasi Sosial (Komsos) Paroki Santo Agustinus Paya Kumang
Tanggal: 24 Juli 2026
.png)
0 comments:
Posting Komentar